学問には平坦な大道はない。そして学問の険しい坂道を攀じ登る労苦を厭わないものだけに、その明るい頂上に辿り着く見込みがあるのです
世界史としての歴史は結果である。世界史に偶然の権利を認めること
疎外された労働は、人間から、自然を疎外し、人間自身を疎外し、人間を類から疎外する。人間にとって、労働が、肉体的生存の維持という欲求を充足するための手段としてしか現れないからだ
もし、事物の現象形態と本質とが直接に一致するならば、一切の科学は不要である
不正な手段を必要とするような目的は、正当な目的ではない
戦いか、死か。血まみれの戦いか、無か。問題は厳として、こう提起されている
ローマの奴隷は鎖によって、賃金労働者は見えない糸によって、その所有者に繋がれている。賃金労働者の独立という外観は、個々の雇い主が絶えず替わることによって、また契約という擬制によって維持されているのである
現在の社会は決して固定した結晶体ではなく、変化することの可能な、そして常に変化の過程にある有機体なのだ
われわれは他人を解放する前にまず自分を解放しなければならない。
あらゆる我々の発明は、知的生活を伴う物質的諸力を授けたが、人間の生活を物質的な圧力に屈服させた
ラディカルであることは、事柄を根本において把握することである
人間とは、自分の運命を支配する自由な者のことである
人間に関することで自分に無関係なものはない
人間にとって最大の幸福は『自分を生かせる仕事に巡り合うこと』
各人はその能力に応じて、各人にはその必要に応じて
材料は労働がなければ富の創造になんの力も発揮できないが、材料の所有者は、自らそこに不可欠の要素たる労働を投入したかのように、富を増殖させる魔術的な力を備えてくる
例えば、この人が王であるのは、単に他の人々が彼に対して臣下として振舞うからでしかない。ところが、逆に彼らは、彼が王だから自分たちは臣下だと思い込んでいるのである
オーウェンによれば、共産主義は無神論のすぐ後に始まる。しかし無神論は当初は抽象的な観念に過ぎない。無神論の人間愛は、差し当たり哲学的・抽象的な人間愛に過ぎないが、共産主義の人間愛は、ただちに現実に向かい、すぐにでも活動しようと準備している
万国の労働者よ団結せよ！
理論も大衆をとらえるやいなや物理的権力となる