家庭よ、汝は道徳の学校である
あぁ、すでに長い間ただ一筋に、実にただ一筋に、私の青年時代以来、私の心の内は激しい奔流のように、私はわたしの周辺に、その中へ民衆が沈んでいくのを見た悲惨の源流を塞き止めるという目標に向かって、ただ沸き立っていた。
何故に賢者は人類の何者なのかを我々に語らないのか、何故に高貴な人達は人類の何者なのかを知らないのか。農夫でさえ自分の牡牛を使役するからにはそれを知っているではないか。牧者も彼の羊の性質を探究するではないか。
人間は主として自分の労働から自力で見聞を引き出すようにしなくてはならない
人間が互いに愛情を示しあうところ、神は近くにある
子心と従順とは、完成された教育の結果でもなければ、その後に来る結論でもなくて、人間陶冶の早期のそして最初の基礎でなければならない。
宗教は人間陶冶の根本である。
私の住んでいる所は荒海の小さな岩のようなものだ。私は再びこの岩を離れ、波高い大海に泳ぎださなくてはならない
すべての国民は家庭の幸福を享受することによって、君主の親心に対する子としての純粋な信頼のうちに休らぎ、その君主が子達を教育し、向上させて、人類のあらゆる幸福を享受させる父としての義務を果たすことを期待している。
数の勘定と、いろいろな計算は、頭の整理の基本である。
国民を教育して向上させ、彼の本質の幸福を享受させることにこそ、人民の長たる父があるのである。
数学的な図形と量の比較は、遊びと知恵の訓練のための材料として役に立つ。
悪の源泉を防止しようとする立法家は不徳の一般的な源泉、つまり傲慢、家庭的な高慢、貪欲、怠惰、贅沢、そして特に益々増えてくるエゴイズムを阻止しなければならない。
算数は、現実を正しく把握する能力が築かれる土台であり、実際的な問題に対する思考力と判断力を発達させるための基礎を作るものである。
どんな低い地位にあっても、婢僕はその主人と本質において同じであり、主人は婢僕の本性の要求を充足させる責任がある。
立法家は犯罪者の人間の心の中に炎々と燃えている善の最後の余燼が、彼の罪の処罰方法によって、かき消されぬように配慮しなければならない。
人間は家庭の幸福の純粋な浄福を静かに享受するために、自己の職業に精励したり、市民的制度の重荷に耐えるのである。
人間よ、汝はまず子どもであり、その後職業の徒弟である。
したがって、父の家よ、汝は人類のすべての純粋な自然陶冶の基礎である。
子どもの徳性は徒弟時代の幸福であり、また生涯のすべての幸福を享受するための汝の素質の最初の陶冶である。